一个保证，而且是唯一的一个保证，这就是他们生活在

其中的阿拉伯人的友谊。它是如此清楚，如此明白。”

法塔赫以非暴力方式解决巴勒斯坦问题的方案要求犹太国的消失，因此

只引起以色列人的轻蔑和嘲笑。国际社会从他们那儿得到了暗示。法塔赫的

想法作为不值得任何认真考虑或研究的事立即被扔在一边，这对那些所有有

关的人来说是一个悲剧，而在法塔赫的思想中，有很多是极其积极的东西。

但是，也引出了一个问题，即谁代表巴勒斯坦解放运动讲话，这是因为法塔

赫的建议被巴解组织拒绝，法塔赫在1968　年时还不是巴解组织的成员，事实

上它也被每一个其他巴勒斯坦行动团体或阵线所拒绝，理由是它作出了难以

想象的让步。一些法塔赫的批评家，只愿意接受那些直到1948　年以色列独立

宣言发表时居住在巴勒斯坦的犹太人。其他的人则主张把时钟拨回到1917

年，仅接受那些在贝尔福宣言发表前夕居住在那里的犹太人。

7　月，在卡拉玛战斗4　个月以后，巴勒斯坦全国委员会第4　次会议在开

罗举行。会上通过了包括在宪章内的七项新的条款。

宪章第六条说：“在犹太复国主义者开始侵占巴勒斯坦之前就定居在巴

勒斯坦的犹太人也将是巴勒斯坦人。”①这样，法塔赫的民主国的思想被巴勒

斯坦最高决策机构正式拒绝。但是，法塔赫的想象受到正式拒绝，不反映或

代表在巴勒斯坦政治活动中发生的现实情况，一点不反映或代表法塔赫是唯

一的在巴勒斯坦人民群众中得到巨大的和真正的支持的解放组织这一事实。

因此，法塔赫更真实地代表了巴勒斯坦人民，并比其他组织加在一起的所有

代表具有更强大的潜在力量。

哈扩德·哈桑向我解释了巴勒斯坦政治活动中正在发生的另一基本事

实：“在巴勒斯坦，有200　万到300　万以色列人。从实际的观点来看，在1968

年谈论把他们一脚踢出去或者把他们扔进大海里是愚蠢的。在其他巴勒斯坦

组织里，那些说他们反对法塔赫的民主国思想的人，在心里明白我们是正确

的，而且他们也会不得不接受我们已经面对的现实——所有以色列的犹太人

要存在于我们的民主国中这个事实。”

在这个时候，哈拉

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