斯坦朋

友们，这是一种迹象，表明他们是“理想主义者”、“浪漫派”和“梦想家”。

梦想是他们的权利，但是，他们必须生活在现实世界中。如果他们真正为他

们人民的利益服务，他们必须是务实的，并且对想要的和可以得到的两者之

间作出区别。正如英国人曾经说过，政治是可能性的艺术。根据大家所说，

纳赛尔没有提出他自己的关于法塔赫的领导人应当是怎样的务实的想法；他

知道他不能为他们作出决定。

阿拉法特和他的同事们在多大程度上被纳赛尔的论点所说服，这方面的

证据不久就可得到。几天之后，许多法塔赫领导人在开罗洛特费克·胡利家

中会晤。胡利说：“在那些前来参加讨论的人当中有阿拉法特本人、阿布·伊

亚德和哈拉德·哈桑。这次会议的思想是纳赛尔的——这是毫无疑义的。就

我所知，法塔赫领导人中任何一位自己谈到政治纲领问题和纲领应具有的内

容，这是第一次。我终于知道，纳赛尔的情报人员窃听了这次会谈的全部讨

论情况。这对我引起了麻烦，因为我对纳赛尔拒绝以民主方式统治埃及是表

示强烈谴责的。但是，这对法塔赫是并无妨害的。窃听文本表明，阿拉法特

和其他的人正在非常认真地采纳纳赛尔的劝告。”

法塔赫对纳赛尔要求的详尽反应是1968　年元旦在巴黎以一个正式声明

的形式作出的。这项声明概括了这个组织对建立一个巴勒斯坦民主国的各项

主张。基本思想是一个以政治行动搞掉犹太国的方案；但是它不是以色列人

所声称的那种东西——一项要他们接受自杀的邀请。法塔赫的想象中的民主

国是一个犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人平等相处，没有歧视的国家。阿拉伯语

和希伯莱语将是这个非教派国家的正式语言，一个犹太人可被选举为总统。

阿拉法特本人这样表述它：“即使在那些日子里，我们法塔赫方面对世

人所讲的是十分清晰，十分明白的。我们对犹太国说‘不行’，但是，我们

对在巴勒斯坦的犹太人民则说‘可以’。对他们我们说：‘欢迎你们生活在

我们的土地上，但是在一个条件下——你们必须准备作为朋友和平等成员生

活在我们当中，而不是作为统治者。’我自己总是说，对在巴勒斯坦的犹太

人民的安全和保障有

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