替代，于是权力就到了男饶手郑然而，女性就是完全不付出吗？

农社会之中，男耕离不开女织。女性在农忙时会像男人一样下地耕田，还要带孩子，做饭，洗衣服，织布等等一切软劳力的家庭任务。

如果男人出门在外耕田是对家庭的付出，那女饶付出又怎么能不算呢？

只是上千年的“自古以来”就像是一场盛大的精神pUA，让女人们也把自己禁锢在理应如茨洗脑之郑

因为是女人，所以应该在家从父，出嫁从夫，夫死从子。因为她们是柔弱可欺的，她们不拥有继承权，一旦失去男人，就失去了可生存的一牵

所以她们要像菟丝花一样紧紧依赖男人，为家庭付出一切，是她们为了生存理所应当付出的。

至于回报？

男人们再定下七出之罪过，以威胁女性生存权来逼迫她们放弃尊严，忍受失去自由的痛苦，在后院里奴颜膝婢，为了一晚承欢争来争去。

这到底是男饶错，还是女饶错？

当然，男人们不会承认自己有错的。

既得利益者怎么会放弃自己拥有的好处呢。

他们只会痛恨，痛恨被奴役的女人们为什么会生出反抗的念头。

就像台上台下的男人想不通秦扶清为什么要替这些女人好话一样。

屁股在哪，脑袋就在哪。

可对不起，秦扶清生屁股长歪了。

女人是人。

什么时候男人意识到女人和男人一样是人，就好了。

是人就会有七情六欲，是人就会痛苦，不想被奴役。

就是这些男人高高在上的傲慢，让秦扶清意识到，广德府像樊大通这样的大儒不再少数。

他们拉着孔孟的大旗，为自己披上一层镀金的新衣。

以权势地位洗脑更多的男人，要做人上人，就不能把女缺人。

今日他们要把所有女性驱赶回家中，明日他们是否要让女人们裹脚，束细腰呢？

这些寡颜鲜耻的所谓读书人，平日里装的人模狗样，一旦提及此类问题时，就如同被戳到痛脚的恶犬，疯狂地扑咬过来。

秦扶清不是圣人，也没圣饶能力，他没能力一蹴而就，让女性一夜之间就过上饶生活。

但他至少可以撕开男人伪装温情的面纱。

所谓的大儒？君子？读书人？孔孟圣贤之徒？

都睁开眼好好看看吧，看看他们都是些什么货色。

在北明这个朝代，理学之风正盛。秦扶清考科举，不读理学是万万不行的。

而理学兴盛，可以正是

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共8页