的人，而不是靠什么制度、器物、文化。

神农尝百草，为了人；编制天文历法，服务于人。

而今人则不同，抛弃人本身去研究制度、研究文化。

这些东西越是研究，越是缥缈，越是远离大道，使得人难以回归自身。

但是现在已经有这么多文化了，让那些知识分子抛弃文化，回归自然淳朴，估计那些博士、读书人会把我们秦二世的天灵盖给掀了。

所以还就是那个办法，既然大河已经不能倒流了，那就让大河沿着好的方向流吧。

既然潘多拉魔盒打开了，恶魔和野兽都被放出来了，那就不要再专注恶魔和野兽，去专心的研究尧试图让人得到的珍宝——爱。

都已经到了这个地步，执迷不悟关注那些不可更改的事实和不能倒流的水又有什么用呢。

这种思想意识决定了秦二世在位期间文化教育普及工作重点就是在利益人的宇宙科学，这就还是和医学易学相辅相成的。

而前面长篇大论，已经否定了所谓道德，所谓的道德那就是坏人、小人编出来骗人的东西。

扶苏不可能在秦朝还继续宣传这些东西。

老子是个真正有智慧的人。

老子认为，仁义是道德堕落的结果。

道德堕落了，仁义就出来了。

所以说，当今的人称呼扶苏为仁义之君，那是因为这个时代，没有人像扶苏这样。

不是扶苏成就了万民，而是万民成就了扶苏的仁义之美名。

老子曾说，大道废，有仁义。

智慧出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣。

当道德堕落了，仁义就出来了；当人有了很多的想法，就会产生很多人为的东西。

伪，人为也，不是虚伪，伪装的东西。当然，人为这个概念恐怕也能在某种意义上将虚伪包含在内。伪装的仁义，本身就是人自己做出来的仁义，伪装的道德，本身就是人自己做出来的道德。

人为的道德和人为的仁义，还能算是道德和仁义吗？

家里面不团结了，所以就说应该要孝悌，要慈爱。做子女的要孝顺父母，做父母的要爱子女。原因就是家里面不团结了，因为子女不孝顺父母，父母不爱子女，所以整天宣传子女要孝悌，父母要慈爱小孩。

国家一旦混乱了，忠臣就显现出来。如果天下太平，那是无所谓忠臣奸臣的。

只有当出乱子了，这时候就要拿那些忠臣、诤臣、直臣，用这些人来做榜样，做楷模来教育众人，来引导。

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