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抚子是不信命这套说法的，好坏都不信。这应该是记事早的坏处，记得的那点鸡零狗碎的小事情就跟胃里铺满了干草一样，后半生别的人哄骗着要她吃下去的糖，都跟扎进去rou里的针似的，胃里不断的反酸，根本没地方塞。

mama桑说是她自己慧眼识珠，但其实，这是抚子跪在地上磕头磕出来的活路。mama桑挑人都往标志了去选，年纪不大不小，要看得出底子好才行。等养个一年，个个年纪轻轻就水葱似的白净，再倒手一卖，一本万利。她那会儿哪有能拿得出手的本钱，只能求着mama桑说有一口饭吃，做什么都行。生意人讲究的就是一个实在，见她字字恳切，才索性留了她当个端茶倒水的。

等她年纪再大点，吃饱了肚子，长开了，终于有了那么点行情不错的苗头。不过她不拔尖，脸好看得有些模棱两可，挑不出错，也挑不出什么深刻的印象。她聪明，一条路走不通，早早换了方向。凭着那张嘴谋了别的合身的路子走，mama桑也就特地给她起了个名——抚子。

日本男人骨子里总是对传统和旧社会有着一种朦胧的好感，经历过泡沫经济之后，社会审美面对着“新”都带着一股子怯。那些时髦的，露骨的，未必能对所有人的胃口，但退缩回安全区的他们都吃“大和抚子”这一套。

她的第一任丈夫，第二任丈夫，无一例外。

抚子不信命，她信想要的自己争取，自己拿到手里的才是实实在在的命。

第一任丈夫死后不满一年，她带着遗产嫁入资产丰厚的五条家。沾了死去的丈夫的光，这么些年过去，已经没人记得她差点饿死在幼年的冬天，也没人记得她那点不起眼的历史。大家记得的抚子是一位容貌端华，气度娴雅的官员遗孀，给五条家的家主当继室，再门当户对不过。

五条家是个枝繁叶茂的大家族，时代浪潮没顺着水流将他们卷出去，倒是把他们卷到了浅海滩困住。他们拖家带口地赶不上现代社会的进程，停留在时代的尾端，靠着往昔的繁荣勉强维持着一点体面。抚子带着不菲的遗产嫁进去，在很多人看来是亏本买卖，拥挤的浅滩里本就物资短缺，她过去无疑是要被当作砧板上的rou，任人宰割。但对抚子来说，她过去是从旁人嘴里的猎物变成适应食物链规则的猎人，五条家是最合适她的水域，在这里，掌握了猎捕规则的她才是水里最凶的那个。

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