，空气中弥漫着哀伤的气息。

法坛上，柏木堆成整齐的三角形，油脂特有的香气弥漫，慧聪念完最后一段经文，他从香炉旁拿起一段引燃的树枝，丢到柏木堆上，火焰立刻升腾，浓烟升起，将清晨的天空染得灰暗，与烟火一同升起的还有人群中的叹息与哭泣声。

“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息！若非业尽情空，断惑证真。则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。”

慧聪浑厚沙哑的声音在众人头顶回荡，他背后法坛之上升腾的火焰增强了他经文的说服力，那些炽烈而饥渴的红光，袅袅腾升的热气，在围观的百济人眼中仿佛经文中描述的各种恶鬼，正在颤抖，蠢蠢欲动。他们想起自己的悲惨遭遇，更是世间充满无常，喜乐之事须臾便逝，唯有生老病死忧患可怖之事不绝，便如这火焰一般，随时都可能将自己吞噬，唯有持真信切愿，口诵佛名，才可以凭借佛力，脱离现世之苦，前往西方极乐世界。于是纷纷屈膝跪下，双手合十，虔诚诵佛，一时间“南无阿弥陀佛”之声响彻天地，直冲云霄。

“三郎没有选错人，这个百济沙门甚好！”刘仁愿笑道：“只凭这嗓子，这法相，要是在长安，只怕也是贵人们的座上宾！”

“不错，尤其是那些娘们儿更是喜欢，恐怕要为谁先请回家中供奉打起来！”杜爽笑道，旋即两人大笑起来，一旁的刘仁轨干笑了两声，神色有些怪异。

原来北齐、北周、隋、唐之主皆源于代北六镇，与中原世家讲究礼法，妇女闺门紧肃不同的是；代北六镇受鲜卑风俗影响，妇女尚武刚劲，多母权主事之风，比如隋文帝之妻独孤伽罗、高欢之妻娄氏等等，都刚毅果决，不亚于男子，参与政事。

依照鲜卑风俗，男女婚前皆可私通，若是合意男方便随女方还家，无论女家贵贱皆拜之，在妻家为仆役两年，妻家才拿出财物送女儿出嫁，小家庭的大部分财物都是来自女方，所以丈夫习惯上也听妻子话。北朝妇女拥有独立的财产（北魏法律女子也可以得到授田），即使在婚后也有一定独立的社会交往，而佛教众生平等的思想又给妇女们提供了自由行动的思想基础，所以当时贵族妇女多半崇信佛教，对于僧人格外敬重。

杜爽与刘仁轨一个出自京兆杜氏，另一个也是尉氏刘氏，都是讲究儒家礼法的士族出身，自然对当时上层妇女中盛行的“崇佛之风”看不太顺眼。

“王参军此法甚妙！”刘仁轨咳嗽了一声：“照我看

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