>此基础上形成自己独立的解放组织。阿拉伯前线国家方面不希望巴勒斯坦民

族主义的复兴。通常并不明言的事实是，阿拉伯国家领导人无意同以色列战

斗以解放巴勒斯坦，无论他们在公开场合下，讲得如何与此不同。因为他们

知道这是一个不可能完成的使命。在地下年代，另一个矛盾是发生在阿拉法

特和法塔赫集体领导中不同意其军事战略的多数同事之间。阿拉法特是真正

相信巴勒斯坦可以通过武装斗争得到解放吗？如果不是，那么为什么他坚持

采取军事行动，又怎么能在将其意志影响他人方面取得成功？

第三部分，“斗争”，这是一部英雄史诗。叙述阿拉法特如何没有用许

多场战斗去解放巴勒斯坦，而是更多地用于保持巴勒斯坦事业的存在。首先

是阿拉伯国家，然后是以色列，都力图取消巴勒斯坦事业。在这些年头里，

阿拉法特遇到的一个主要问题是，要判断什么时候超级大国是他的敌人，什

么时候又成了朋友。这里也有关于阿拉法特领导能力的传奇故事，即他如何

说服他的绝大多数同事和人民，为了同以色列达成妥协性的和平和为巴勒斯

坦人民取得某些实际利益而作出难以想象的让步。

我所要研究和写作的是一部阿拉法特的传记。在这里，可以这么说，我

是想以人的故事来统率政治上的戏剧性事件和行动。在某种意义上说，我失

败了。当我开始写这本书的时候，我发现如果不时常停下来解释阿拉伯国家

内部和国际政治中的复杂情况——面这些情况又是他必须掌握的——那么就

完全不可能弄懂阿拉法特的用意。我认为就是这些必须的注意力的转移，为

整个故事增添了实质内容。我希望他们将能使本书读者不仅理解阿拉法特斗

争的实质，而且理解为什么作为巴勒斯坦人民希望的象征，至少是衡量正义

的尺度，仅仅他的存在，迄今为止就已经取得了显著的、惊人的成就。有一

次在白宫的草坪上，英国首相詹姆斯·卡拉汉对美国总统吉米·卡特说，在

政治上生存下来本身就是一个伟大的成就。从这点来看，并且考虑到不利形

势，可以这样说，阿拉法特是现代史上最伟大的幸存者。如果他不是巴勒斯

坦人，我想犹太人将第一个向他致敬。

为了方便不熟悉巴勒斯坦解放组织领导人

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