文化”在数字语境中愈发常态化，尤其在Tinder、Instagram、小红书等平台上，非关系化的性被包装为“轻盈”、“现代”、“自由”的生活方式。

2.女性主体是否在这些关系中真正拥有选择权，或只是复制了新的服从逻辑？——这是后女性主义所无法逃避的悖论。

3.媒介如何叙述这种“没有爱的性”？ 是作为游戏？商品？解放？还是创伤的哑语？

她甚至在“研究目标”里加了一句很不学术，但她坚持留下的话：

“Je cherche à prendre pourquoi, même quand c’est moi qui décide, ?a ne me ressemble pas.”

“我想弄明白，为什么即使是我主动决定的，也不像是我。”

第二天，她约了导师视频通话。

导师是个四十多岁的女性，戴着红框眼镜，家里的书架整齐到有点冷酷。

陈白把自己的计划简要讲了叁分钟，对方一边听，一边点头。

等她说完，导师微微一笑：

“Très bon point de départ”

——“非常好的起点。”

对方停顿了一下，语气带点提醒：

“Juste un seil : ne restez pas dans l’intime. Le personnel est politique, certes, mais pas seal. Ancrez vos hypothèses dans un corpus solide.”

——“只是提醒你一句：不要陷在私密经验里。私人即政治，这没错，但不是情绪化的私人。你的假设需要一个稳固的文本基础。”

陈白点头。

她知道。