抚养权和监护权，全部都归属于东瀛官方。

也就是说，在学园都市的孩子，和其生物学上的父母，其关系仅限于基因上的联系，而双方在法律意义上，不存在抚养和赡养、继承和被继承的关系。

这也是真正意义上的原子人。

高文看完这篇文章的内容，他作为一个基督徒，内心还是非常纠结和茫然的。

东瀛那边也是被逼得没有办法，才开始搞这种试点项目。

因为随着都有全面融入亚洲联合体，虽然居民生活水平迅速恢复到上个世纪八十年代的水平，但一些问题早是木已成舟了，或者说积重难返了。

去年东瀛的生育率，直接就是负增长，特别是大批人移民澳洲、东南亚之后，导致东瀛本土人口不断减少。

人口老龄化、少子化、丁克的情况日益严重，东瀛为了保证未来有比较多的劳动力，来维持本土的各个系统，不得不采取这种极端手段。

如果未来可以大量培育人工幼儿，那劳动力问题将迎刃而解。

同时这种人工幼儿也可以进一步瓦解财阀、大家族的势力。

其实东瀛可以搞这种试点，赛里斯在背后出了很大的力气。

赛里斯在暗中支持这个项目，也是遇到了同样的问题，因此就让东瀛先试点，如果东瀛的试点项目有问题，以后还可以进行调整。

高文并不知道这其中的背后，还有赛里斯在推波助澜，但是这并不妨碍他排斥这个项目。

只可惜他浏览了幻界平台上的东瀛人回复，发现绝大部分东瀛人，对于这个项目竟然表现出无所谓，还有很大一部分表示支持。

他从评论区的回复中，看到东瀛人表示支持和无所谓的一些原因。

无所谓那一派的东瀛人，他们觉得反正自己不结婚、不生孩子，现在的生活非常好，但未来肯定需要年轻人来补充劳动力。

因此这一派的人觉得这件事，对于他们反而有一定好处。

支持的那一派，其理由则是他们想留下后代，但不想承担抚养后代的责任，也觉得孩子非常麻烦，如果官方愿意统一抚养，那他们觉得可以接受。

反倒是那些表现出反对的人，在东瀛互联网上的声音非常小。

从网站的相关调查来看，年轻人中，对于这个项目表示支持、中立、反对的占比，分别是39%、47%、14%。

不仅仅东瀛是这种表现，南高丽、赛里斯也是差不多的情况。

没有办法，当传统家庭的风险远远大于收益的时候，人工婴儿和社会化抚养这种模式，反

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