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就是平日里活动空间大，如今猛地被关在狭空间里，实在难受。

等到第三场考试时，大家精神又松懈了些，想到快要出考场了，再怎么不舒服也要咬牙把最后一场考完。

第三场考试，是五道结合经学理论对时下发生的时事政务发表议论或是见解。

一问，自昔有下者，各有所桑夏之忠，商之质，周之文，其尚各殊，其人君故欲以所尚率下乎?抑因时势人情之自然而从之乎?三代以降，若汉唐宋，传国皆数百年，其所尚亦可推而知乎?或谓西汉尚经术，东汉尚风节，二者果孰优乎?宋道术文章名于世，非东汉所及，而风节之美，乃有愧于东汉，何耶?唐世忠臣节士，后先相望，或以为太宗好谏诤，故感发使然，其果然欤?然则欲变风俗，使尚忠义、有节操，盖为治之急务，行何道而可以致之欤?顾明言之。

二问，为治者固不可先利，而食货不可阙然。孔孟言治道必首仁义，岂仁义固有自然之利欤?后世以圣贤之为迂，然求利太深者，必失其利，岂非专利者必有害欤?汉文帝在位二十三年，免租之诏屡见，而除田租不征者十有一年，宜其贫也。而太仓有腐粟，钱贯朽而不可较，国与民皆富，何欤?武帝之时，言利至详，国不富实，海内虚耗，又何欤?圣上嗣位，取法汉文，免田租，除逋负，恩惠至厚，抑富民足国之方尚有可言欤?

三问，董子曰：“郡守、县令，民之师帅。”人君爱民，必慎择守令。汉之时如龚遂、黄霸之为守，卓茂、鲁恭之为令，皆然表见称于史。贤才代不乏人，使诸君子任铨选之职，果何法而尽得龚、黄、卓、鲁其人以任郡县之寄乎?使诸君子将有郡县之寄，果何为而可以如龚、黄、卓、鲁之为乎?他日之设施，即今日之所蕴蓄也，顾陈其。

还有四问五问等。

每道题都有不同的针对，比如这第一问问政国家君王的喜好对国风的影响，第二道题又和民生有关，第三题与选贤举能有关。

从君王问到百姓再问到官员，每一道都是国家命脉之相关。

而这也是秦扶清最喜欢的题。

当官为了啥，不就是为国为民为自己吗？

身为臣子，纠正君王的错误，做对百姓好的事情，为百官之表率，这才是好的吧？

秦扶清洋洋洒洒写了一大堆，觉得第三场考试倒是比前两场快乐一些。

等到第九日，誊写好试卷，再做检查，没有什么缺漏，秦扶清就开始交卷了。

等着放考生离开，他忍不住摸自己脸上的胡须，都长长了！

可恶，他

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