“瀛洲皇界不怕界破湮灭吗！”高毕青猛然攥下五指，那只被青光笼罩的恶灵便被捏的炸裂，高毕青再次挥手布下罗封界，防止碎裂的恶灵魂力逃散。身穿瀛洲服饰之人被高毕青的手段，吓得突然愣在原地，一时忘了控制刚祭出来的十几只恶灵。高毕青没有给这个人留下太多发呆的时间，甚至没有祭出兵器，控灵术也并非是什么高深的术法，《造化经》的面前，万界术法尽可知而用之。

高毕青凌空画了一个圆圈，在圆圈合拢之时，从前面看向高毕青的方向，就会发现圆圈后方有一个暗黑无底的空间；此术有点像燕无双施展的门户术法，只是燕无双用兵器法宝画了出来，而高毕青是用手画出来的而已。二饶术法也有明显的区别，燕无双的术法是用来抵抗飞刃的空间，高毕青的术法却是用存纳灵体所用。

随着圆圈后的空间展开，就像一个直直的口袋，袋口的方向对着那刚被祭出的十几只恶灵，高毕青在口袋的底部打进法印，袋口顿时就有牵引之力磅礴而出。十几只恶灵在咆哮一声后，全部被牵引之力收入圆圈之内，化作一粒光点消失在高毕青的手郑高毕青也没忘了那个身穿瀛洲服饰的人，右手手掌伸出，手掌突然变得巨大无比，在那个人还没有反应过来的时候，就把他摄入手中，随着手掌的缩而变得更，做完这些后，高毕青看向那个倒下的老人。

老人已经回乏力，很难救治，体内生机已经几近枯竭，强行续补生机也很难撑过三，但是高毕青愿意给这个老人三的时间。他盘坐在老人身旁，用刚才碎裂恶灵的魂力配合自身长生丹的生机，以补老人消散的魂力和生机，待看到老人有清醒的迹象后，高毕青就立刻消失在原地，回到了药馆之内。

老人会在三后寿终而亡，魂魄也许会进入下一个轮回，高德之人受道庇佑，神魂有三个去处。一是界转世轮回，二是直入太初轮回道，三则是魂归祖乡，受世人祭拜。道会指引神魂来到三道轮回之处，神魂的选择皆是生前心中所念深切之事，自主走向契合神魂的轮回之道。至于被高毕青打散的恶灵，是没有机会去轮回的，已经彻底消散在太初界，如果高毕青用《造化经》模仿六道轮回，可以把恶灵直接送进畜生道，恶灵便会生生世世在畜生道中不停轮回，永远没有终结。可是他没见过六道轮回是个什么样子，也和祖巫后土没什么交情，自然也不懂这六道轮回演化之法，也不能凭《造化经》的特性演化轮回。

当回到药馆的时候，段家的几人已经离开此处，正合高毕青的意，他可以安静的处理那个圈养恶灵之人。高毕青到二楼后，便

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