万里，《道典》为世人所传，成为道门经典。后有一胡人，观武字碑，于菩提树下参悟己身，成就丈六金身，西行而去，留有真经壹仟叁佰伍拾贰卷，后来人称之为佛，再后三皇剑，五帝刀问世，一王一霸，中原逐鹿，几番天地反复，定下三十六州，驱逐或杀灭异族，自此，人族称霸，其后乃有诸子百家，掌天地文字，立礼仪，削九九为九五，无人皇而有皇帝，儒门崛起于百家之中，立夫子，掌礼仪，以浩然立身天地，虽是后生，却隐隐压了佛道两家。

直到大夏祖龙出世，废除旧礼框架，儒门大为衰弱，这才有谢明成感叹儒家不如其他四大圣地的缘故。

而在这壁画之中，却似乎有些其他的味道，李明不由得仔细查看一番。

但见画尽之后有一石碑，碑文刻录。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人族得天所钟，独占四域。人法地，地法天，天法道，道法自然。

武道亦为道也，先人武祖开创武道所为何事？

盖因上古环境恶劣，百族共存，人族孱弱，时有灭族危机，后才有武祖降世，开创武道，镇压人族气运，修武道，能搬山，能填海，移星换斗只等闲。

然，武祖之前道祖先生，非道门之道，是大道之道，道门强曰其道，隐没其名。

读到这里，李明心中生出几分了然。

如此说来，或许这碑文之中的大道道祖，才是真正的修行超凡体系的缔造者，而他所传之道才是真正的包罗万象，联想到玄门练炁士所言，先有练炁士而后有武者，再有道门。

李明对于这壁画所述便多了几分信任，是有两位道祖，一位为整个天地传下道统，一位则是从武祖的武中悟道，虽然有玄门之理念，但是根底却还是武学。

实际上这个世界之中，对于这些东西的描述有些类似于李明所在的蓝星，属于话本故事一类，而且十分混乱，不成体系，又或者说是不同体系杂糅，没有一个明确的官方确定的过往。

至于再往后的神仙剑侠，或是香火神灵，妖魔鬼怪之流，已经不是这个世界的主旋律，唯有武者大行其道。

而这些历史的真相，又有谁去在乎呢？

而李明心中也多出几分疑惑，这里为什么会有这么一个宫殿，刻录了这些壁画，还有碑文又是谁所遗留？

言语之中似乎对玄天道宗的行为甚是不屑，要知道当今天下，四大圣地

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页