着道。

华佗谦逊地回应：“承蒙将军厚爱，佗不过是一介医者，为百姓治病罢了。”

袁尚好奇地问道：“听闻先生医术高明，不知可有什么养生之道，教教我这整日忙碌的人。”

华佗笑了笑，答道：“养生之道，首要在于心境平和。将军身居高位，事务繁忙，但切不可过度劳累，保持充足的休息和适当的运动，方能身体康健。”

袁尚点头称是，又问：“那在饮食方面，先生可有什么建议？”

华佗：“饮食应当清淡，多食蔬果，避免油腻和辛辣之物。此外，饮酒适量，切勿贪杯。”

袁尚感激地：“先生所言极是，这些都是宝贵的建议。不知先生可曾研究过战场外伤类的医治？”

华佗自信地回答：“佗一生致力于医术研究，对诸多病症都略有涉猎。当下恰逢乱世，兵灾不断。佗一直都在救治伤兵，不论他是谁家的兵。”

两人一直深谈，话题涉及医学、政治、人生等诸多方面。袁尚对华佗的博学和智慧深感敬佩，而华佗也对袁尚的关心士兵之情颇为赞赏。

袁尚回想起原史的华佗，他是一个博爱苍生之人，也是三国时代的反战人士，和中立人士。他不偏向任何一方诸侯，而且痛恨战争，因为他见识过太多的无辜百姓和底层士兵的惨状。

袁尚知道，想留华佗在身边，通过强权或者金钱赠予，并不好用。华佗是有点类似于墨家墨子“兼爱非攻”思想的人。所以想留住华佗必须帮助他施展心中抱负！而不是拿金饼银饼砸他！

袁尚道：“华佗先生，我和您是同行！”

闻言后，不但华佗，在场的陈珪也十分惊讶，唯有周仓屹立不动，面色如常。

“将军莫非也懂医道？”华佗听不明白了。

袁尚此时故意脸色凝重，深深叹了一口气，之后道：“吾不懂医道，但吾懂道。而道与医道其实并无分别。先生医治的是一个人，而袁尚医治的是整个下。

一人有病，或用药石，或用手术。下有病，或用战争，或用变法。

如今百姓之病，将士之病，皆是因为这世道而得！汉室不兴，桓帝灵帝昏庸，外戚和宦官交替掌权。才产生黄巾之乱，下百姓涂炭。董卓进京，立献帝后，更是皇权旁落，社稷将倾覆。后又出袁术、吕布等乱成贼子，又有曹孟德欺凌子，名为汉相实为汉贼。

唯有肃清宇内，铲除奸佞，中兴汉室，稳定九州，消除战乱才能治好下之病！

下之病祛除，则百姓之病才能治愈。不然的话，先生虽能治人，但一人一饶医治，

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