地步，打算把地球变成一个战场。

他希望自己是地球联盟的组建者，能够打造大秦帝国时代的“天可汗”。

作为一个文科生，扶苏的终极梦想是构建世界政治文化版图。

秦二世目前已经有了对地球未来发展规划。毕竟凭借手中超级大国的力量，影响世界又算是什么难事。

言归正传，前面谈了那么多，就是说明一个道理。

为什么天下会落得个礼崩乐坏，人与人之间毫无信任可言，男盗女娼的事情时有发生，社会上绝大多数人都不得不‘浑浑噩噩过日子’，“将就凑合混人生”？

原因在于人失去了道，进而慢慢的，德也随之衰落。

尧舜之后，中国人换了三副假肢，哼哧哼哧推着历史的小车轮，颠颠簸簸几百万人推了约有两千年。

到了秦朝建立，秦始皇肯定是不希望社会上风气继续败坏的，但是他的处理办法一靠压，二靠消耗。

汲取了失败经验的扶苏，只能拿古代科学和后来的千年历史、器物、制度、文化重新处理这件事。

扶苏决定从源头开始整治问题。

作为大秦帝国的皇帝，扶苏手中拥有着至高无上的权力，他可以使用自己手中的权力做任何事情。

虽然孔子做得了的事情扶苏做不了。可是孔子做不了的事情，扶苏却做得了。

让贵族们去学习仁义礼智信，有时候更像是一种约束。

虽然在张苍看来，这种做法实际上是搞阶层固化，是搞家族权力。但是扶苏还是坚持推行让公子们学习经典，并且掌握经典解释权。

而下一步，就是把道的知识重新下放于民间，把道的知识释放给民。

这就是开民智的真实目的所在，只有人们重新回到道之中，这样才会拥有真正的德——上德。

而这就是秦二世文教改革内容之根本所在，核心所指。

过去提到的东西，始终是下菜的边角料，在帝国内部弘扬道统，顺应天时，利用地利，做人在天地之间应该做的事情。

所以扶苏的文教改革，并不是要做人为的“道德教化”，而是把从上古时代黄帝研究出来的东西，真正是智慧，将其一点一滴教授给民众，使得民拥有智慧。

聪明不一定能够绝对利益自己，但是智慧却绝对可以利益自己，甚至可以利益更多更广的人。

与其糊弄自己，秦二世宁可把教材全部编成科学知识，彻底抛弃所谓的“仁义礼道德教化”。

把那些传统自然地理知识、天文规律等利益人的规律讲述给大家，使得民

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