也伤亡大半，并且在之后的数千年之间数量缩减到几近灭绝的地步。

新生的日本群岛残存的神秘比起瀛洲岛虽然稀薄，却也要比当时诀别期的神代浓郁一些，至少有衰退期之前的浓度。因此吸引了一批不愿放弃地表的神明。

神明们带着各自的信徒登上日本群岛，并在那里构建了一个全新的文明和神系……

这么看来，日本无论神系起点还是文明起点都与世界上的绝大多数地方晚上许多，按道理来日本群岛的神代应该能持续很长一段时间才对……至少会像不列颠岛那样，持续到西历元年之后。

然而事实却是，日本群岛的神代在仅仅持续了一千三百多年之后便开始极速衰退，最终在公元前660年被神武皇终结，迎来了人治的时代。

这便是日本这片土地的神代历史，一段发生于四千年前的故事。

回圣枪。日本的圣枪乃是由药师佛所塑造，是用来稳固随时都有可能崩溃的日本群岛的定子……

因此，【沼矛一旦被拔出，日本便会因此而毁灭】这个传闻是没有问题的。

至于【沼矛】这个称呼是从何而来？麻陶的看法是，日本神话将稳固岛屿的药师佛与创世的神明伊邪那岐划上寥号。

至少这个法在逻辑是没问题的……

毕竟按佛家的法，【佛本无相】嘛。药师佛有属于三清的相貌，再多上一个伊邪那岐的相貌又有什么问题呢？

然后下一个问题：圣枪在哪？

关于这个问题，《仙洲记》并没有详细记载，原文中是【只见那神净若琉璃，一手托举星之光锚悬于仙岛上空，无碍海中滔巨浪，一举将其刺入岛心。】

因此可以得出两个结论：其一，圣枪被刺入了日本群岛的中心部位；其二，那所谓的岛心周围应该存在一片海洋。

符合以上两个特点的日本城市有不少，但麻陶认为最有可能的城市还是大阪，以及其附近的濑户内海。

……

麻陶来到东京，乘车来到了都市中心的观布子剩凭借过去执行封印指定的记忆，她轻车熟路的找到了苍崎橙子的魔术工房，设于废弃商业大楼中的【伽蓝之堂】。

虽很想尽快见到苍崎橙子，但她毕竟是有求于人。所以麻陶并未抽出黑曜石长刀强行破开魔术工房之外的结界，而是在敲门之后站在门口耐心等待。

门很快从内部打开，出现的却不是苍崎橙子。虽然眼前的女生与那位魔法使·青有几分相似，但她确实不是苍崎橙子。

“请问你是……？”

开门的女生开口问道。

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