学派的理论已能够自成一套，并无明显的破绽，彼此辩驳起来也是分外精彩。

儒家宿老，汉代经学的集大成者，郑玄率先出列。

身形清瘦，一袭朴素而整洁的长袍，头戴高冠，举手投足间尽显儒雅之风，只是一站，大儒的气势便令无数士子为之敬服。

“吾儒家以为，治世之要，在于仁政。以仁德化育万民，轻徭薄赋，使百姓安居乐业。”

“兴庠序之教，申之以孝悌之义，则老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。此乃儒家之治世大道……”

将儒家之精要娓娓道来，引经据典、字字千钧。

伪装作普通士子于暗中聆听的田泽不禁暗暗点头。

这个时代的儒家还不是后来被篡改阉割后的儒家，这几百年来吸取了百家之精华，绝对是当之无愧的治世大道。

郑玄所言有很多与田泽的想法不谋而合，甚至在叙述的过程中还引用了不少田泽治下的例子。将田泽的很多治世之法进行了总结完善，补充到了儒学之中。

这些是田泽自己也没有想到的。

因为他只知其然而不知所以然，要的只是结果，很多只是照搬后世之法进行改进完善，却不知其中核心要义。

贾诩等人倒是能够察觉到其中隐义，但是他们都忙着处理政务，根本没时间去整理这些。

也只有这群一心只读圣贤书、研究理论的士子，才有这种精力和能力。

而他们的总结，看似只是书生之言，但却于治国至关重要。

田泽一向道术并重，但是在治下百姓越来越多、管理越来越难的情况下，再像以前一样缺一块补一块已经难以为继了，必须要靠道来对术进行梳理，从整体的角度进行完善。

“子布，务必要将这些言论记好、保存好。日后必有大用！”田泽对着张昭说道。

“主公放心，昭省得。”张昭目露精光道。

他如何看不出这些学术的意义之重大，稍加整理延伸便是治国之大略。

不止是他，便是其他诸侯麾下的文臣士子，此时都有人在专门进行记录。

尤其是在其他百家在轮流攻讦儒家的理论体系、寻求破绽，郑玄一一驳斥之时，其精妙之处令在场众人无不佩服。

其中的很多想法，田泽越听越觉得几乎与自己不谋而合，很多甚至是他对未来的畅想和来自后世的经验，这令他惊讶异常。

看来这些百家之人是真的不可小觑，自己只是打开了一扇窗，他们却是已经开始看向窗外的风景了。

儒家于治

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