传？学生记住了！”金法敏赶忙躬身拜谢。

（刘仁轨这一战的谋略借鉴的是韩信渡黄河破魏王豹，当时韩信从关中出兵，魏王豹屯扎重兵于黄河的蒲坂渡口，据守河东。韩信便假装要从蒲坂渡河，实际上却领偏师用简易的渡河器材从上游的韩城渡河，袭击魏都安邑（即运城），魏王豹得知后回师救援，灌婴则乘机领主力从蒲坂渡河，然后击败疲于奔命的魏军。在这次战役中，韩信巧妙的运用假情报和隐蔽迂回的战术，克服了地理上的巨大障碍，避实击虚，调动敌人，取得了辉煌的胜利，是我国古代军事史上的著名战例。韦伯这里想多说几句，很多历史穿越文喷儒生，认为他们不懂军事云云，耽误中国发展。其实这是一种对中国古代历史的歪曲，诸子百家基本都诞生于春秋中后期，战国初期。在那样一个礼乐崩坏，战事频发的时代里，任何学说如果不能富国强兵，救亡图存都是无法生存下去的，儒家也不例外。像《左传》、《汉书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》的经学史书中就有大量的兵制、政制、战史、地理志、组织学内容，然后与兵法书籍相互结合，一个受过完整士大夫教育的贵族青年，必然也受过相当的军事教育。所以像诸葛亮、曹操、袁绍以及本书中的刘仁轨，都是上马能治军打仗，下马即可治民。只是宋代以后科举制度日渐发达，为了考试的标准化和公平性，考试内容也渐渐狭窄和形式化，那些与军事相关的内容也渐渐被剔除出去，最后变成了纯粹的文字游戏。但这并不意味着当时的士大夫不懂军事，因为考试归考试，实践归实践，大部分士大夫在取得功名之后，都会花费时间去学习所需的知识，比如《读史舆方纪要》等书籍便是如此。甚至一些考不上功名的儒生也能利用所学的知识用于军事，比如太平天国的军制就是来自《周礼》，明清两代继承遇到外敌一般都是由有功名的乡绅组织团练自保。）

在刘仁轨的巧妙调动之下，道琛进退失措，先后两次惨败于新罗与唐联军，死伤万余人，被迫放弃熊津江岸边的联营，退守任存城，一时间形势大为改变，通往泗沘城的道路已经被打开了。

“老师，请看！”金法敏恭谨的向刘仁轨拱了拱手：“百济贼眼下已经退守任存城，我们眼下是应该进围任存，还是前往泗沘城，与王师会师呢？”

“自然是会师！”刘仁轨毫不犹豫的答道：“我们眼下兵不满万，还是尽快与泗沘城守军汇合为上！”

柴川栅。

王文佐是被嘭嘭的打年糕声吵醒的，他打了个哈欠，从床上爬了起来，裹着毯子来到窗旁，黑烟从铁

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