活路了。”

张怀丹笑意淡淡，天地无情，故而无仁，无仁而无不仁。

所谓天地之间的考验，他虽然不怎么感冒，但也没有多少抗拒的心思，没想过证得真人后，要把这片天撕成几块之类的泄愤。

经上有云，受国之垢，是为社稷主，受国不祥，是为天下王。

把不合适的放在过高的位置上，无疑会引发灾难。

至于为什么会这样，其实也不用说的那么玄乎，不用分析的头头是道，就是很朴素的两个字——不配！

证得真人，位列仙神，岂是一句放在过高的位置上那么简单？

大毅力、大智慧、大勇决、大神通，此四者，可谓是缺一不可为真人。

而三灾九劫八十一难，就是变着法子考验修行者本人，表现出来的都是一个意思。

您。

配吗？

张怀丹自然要说一句——配！

张之维笑了笑：“说回正题，三灾九劫八十一难，可以分为‘灾’、‘劫’、‘难’三个部分，你觉得其中的‘难’是什么？”

张之维回想起自己入谷途中产生的痴迷，那无疑是一种心难，在一般的修行者眼里，也可以称之为‘心魔’，即是这颗人心中的杂念、魔念、执念，平时都是处于潜伏的状态，在某些节点，突然冒出来。

轻则干扰修行者的判断，重则让修行者被这些杂念所驱使。

平日里所说的稳固心境，无非就是控制住杂念、消解魔念。

所谓的心念通达，也就是从根本上掐断来源。

而杂念魔念能够通过种种手段限制，执念可就难得多了。

张怀丹依然清晰的记得，谷中的自己，被心中的执念，蒙蔽了此心，做出和往日大相径庭的事情，故而称之为心难。

或者说，八十一难里，大部分都是由心而发的心难。

思绪一转，他又想到被影响的一众雇佣兵，被迷惑的以利亚等异人，那当然也是‘难’了，都是由张怀丹这个本体所引发，但表现的形式大为不同。

张怀丹如是答道：“难，有着明确的起始。”

这是理所当然的事情，正如水有源头，木有根系那么简单。

如果他的心里没有执念，自然就不会受到诱惑。

如果雇佣兵们不贪图无根生的藏品，那么他们就不会去而复返。

如果以利亚等人没有对他怀有一丝怨恨，那所谓的天意，也就没有发挥的空间。

张之维微微颔首。张怀丹继续道：“并且，难不会让人无法理解，也不会超出某种界限。”

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