这其间，若说是没有受到无支祁的牵连，在场的几位，都是绝对不行的——以他们的功体和见识，自然能看清天地运转时更加本质的一些东西。

天人一体，不只是昊天在讲，而是天地之间所有的仙神们，都这么认为，只不过，每个人对‘天’的定义，对‘人’的定义，都有所区别罢了。

比如说，眼前这四渎之主，他们所认知的天，便是‘天意’。

可天乃混蒙之物，其意又从何而来？

故此，所谓‘天意’者，实乃‘人心’也。

而‘人’，则是天地之间无穷之生灵——‘人心’，则是天地之间无穷生灵的念头。

常人所说的圣人之意即为天意，大罗之意即为天意，只不过是因为圣人和大罗的念头，在生灵的念头当中，占据了最大的比重。

天地之间，其他生灵的念头加起来，比不过圣人，比不过大罗，那么天意，自然便是遵循圣人之意而动，遵循大罗之意而动。

如此，当天地之间无数的生灵都忍不住的排斥，或是忌惮什么东西的时候，那于天地而言，便是天地对这东西的‘警惕’或是‘厌恶’。

无支祁引水灾而受天地之间无数生灵所忌，连累猿猴之属被无数生灵所忌，落于天地之间，便是整个猿猴之属，都被天地所忌，想要开启灵智，想要成妖成道，也都比其他的种族更加艰难。

就如曾经的共工撞断天柱，引发天地之间的第一次水灾，在天地之间，于‘火灾’之外，再添一个‘水灾’。

于是共工，便也为众生所忌，为天地所忌。

非但是他的血脉不曾流传下来，便是他所留下来的传承，共工之法，明明是极其强横的法门，但却从未有人修成。

有心参研那共工法的仙神，一个个的，也都是中途遭了横祸。

这就是受天地所忌，受众生所忌的结果——天地之间的生灵，无论是谁，只要一知晓你修行的乃是共工法，便本能的觉得你会搞大事，便平白的对你多了几分警惕，多了几分恶意。

别说是修行共工法的仙神了，便是太古时代人族那些以‘共工’为名的水官们，又有哪一个是能善终的？

人族最后一位人皇大禹皇过后，‘共工’的称呼，以及水官的职位，便彻底的消散在了天地之间。

是以，人族的最后一位人皇，亦是天地之间的最后一位水官，最后一位共工。

有仙神戏言：水官气运十斗，共工折腾掉一百斗，大禹皇独占一百一十斗，而共工之后，大禹皇之前，所有的水官们加起来，倒欠两百斗。

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