子背着他归于西岐——于是，雷震子连带着其师云中子，便成为了姬昌归于西岐这一过程当中，唯二的留下了传说的仙神。

当然，这过程当中，云中子洞府侍弄的金霞童子，也稍稍的沾了些光。

那么，姬昌归于西岐的这条路上，就真的只受到了云中子师徒的帮助吗？

显然是不可能的。

别的不说，光是这被封锁得密不透风的黄河孟津渡，若是没有他人的帮助，西伯侯姬昌，孤零零的一个人，又年老体衰，便根本不可能从这孟津渡横跨黄河。

那为什么帮助西伯侯横渡黄河的仙神没有出现在这一段传说当中呢？

原因大概是有两种。

第一，是西伯侯姬昌被视为阐教的‘私有物’，其回归西岐这一段传说当中出现的仙神越少，那些仙神们所铸下的传说，就越稳定——就比如说，一群仙人护送姬昌归于西岐，肯定是没有一位仙人护送姬昌归于西岐更让人津津乐道。

于是，基于这种状况，那些护送姬昌渡过黄河的仙神，自然也就死在了阐教之人的手中，成为了云中子和雷震子这一对师徒的祭品。

第二种可能，则是敖丙基于当前孟津渡中的情况所推测出来的。

孟津渡中滞留的仙神，太多了。

诚然，西伯侯姬昌在度过孟津渡的时候得到了一些仙神的帮助，但这么多的仙神聚于一处，他们的传说，自然也就被均摊下来，谁都落不到什么，最后，这些仙神，也只是成为西伯侯连夜度过孟津渡的背景之一，完全无法融入传说当中。

“我来此间，是为了融入这一段传说当中。”

“那么在这融入传说之前，便有三个紧要。”敖丙沉吟。

第一个紧要之处，乃是敖丙嵌入这传说的身份。

毕竟，这姬昌归于西岐的传说主体，是西伯侯自己，其他的仙神想要融入这传说当中，就得有一个适合的身份来嵌入这一段传说——就比如说雷震子嵌入传说的身份，便是西伯侯的义子。

对于这身份，敖丙的要求，一个是要能够很自然的融入传说当中，再一个便是不至于被西伯侯所捆绑。

雷震子嵌入传说的身份，是西伯侯的义子，如此一来，这传说的根基虽然有了，但之后，雷震子就很难抵抗来自于西伯侯，甚至于来自武王姬发的命令，就算有的时候，那命令并不符合雷震子的利益，但雷震子也不得不依令而行。

这就是他在契入传说的时候，被西伯侯所捆绑所导致的后患。

第二个紧要之处，便是得想法子将这孟津渡的仙神们都给送

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