户部侍郎，自然也会少掉许多的权力。

但是之前说将三部衙还给工部的话已经说出去了，这会儿却是收不回来了，但他又不甘心将三部衙白白送出去，因此只能将目光屡屡投向户部尚书李常，示意李常赶紧出来说几句话，最好将此事给阻止了。

但他明显是媚眼抛给瞎子看了，李常对他的示意视而不见，继续垂着眼帘不说话。

曾布忽而想起，好像当年那苏允有个‘才比韩忠献’说法，好像就是李常所说的吧？

彼其娘之！

怪不得他身为户部尚书，却眼睁睁看着自己这个侍郎将三部衙给出去，原来原因在这儿呢！

曾布忽而有些迷糊：今日这事儿是怎么起来的？

哦，是刘挚那贱人！

若非刘挚那贱人弹劾苏允，哪里会提到此事？

曾布顿时有些恼怒看向刘挚，却见刘挚一脸肃然，顿时脑袋一醒：嘿嘿，他们蜀朔斗法，自己凑什么热闹啊。

近来旧党大规模回归，一开始大家都是弹冠相庆，庆贺废除新法，贬谪新法大臣，众正盈朝，但时日稍微一长，相互之间的矛盾也出来了。

曾布乃是从新法那边叛变过来的，因此旧党们都防着他呢，而也因此他算是置身事外看得清楚。

如今朝廷旧党已经有些形成派系的迹象了。

在曾布看来，如今朝廷已经形成蜀、洛、朔三党，三党因为行事风格以及政见不同，已经渐渐有所对抗了。

洛党的政见，与王安石多有异同。

他们也像王安石那样，主张以理想来改造现实，他们所本的理想也是所谓“王道”的典范唐虞三代。

不仅在理想方面，在具体主张方面也是这样。

比如王安石以为：“今人才乏少，且其学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校。”

程颢则以为：“今师学废而道德不一，……秀民不养于学校而人才多废。”

在这一点上，两者的看法完全一致。

程颢曾上神宗书，其中有关井田、兵归于农、帝王必立师傅等等的主张，也多与王安石一致。

熙宁二年程颢参与考察诸路农田水利赋役，就是因为有相同认识的基础。

不过洛党与王安石也有不同，比如王安石特重法，而洛党偏重人。程颐曾说：“善言治者，必以成就人才为急务，人才不足，虽有良法，无与行之矣。”

而蜀党则是以苏轼为首，对政事的看法较洛党柔软，言事论理不执于一端，所以他们并不强调某种理念，也不认为某种制度独胜。

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